多年來，台灣民主就是一部政治惡鬥史。一些政治人物，為了博取新聞版面，激發同陣營支持者的情緒反應，常常運用偏狹、激烈的語言和動作，讓社會充滿矛盾、對立與仇恨；不但撕裂台灣人的情感，阻礙社會的進步，甚至，已經偏離生活良善的本質，讓台灣社會陷入道德和公民困境。

然而，從屢次選舉結果發現，由於缺乏一股遏止力量，這些人往往是當前的政治得利者，而一些溫和、良善者總是難有出頭機會。因此，即使是超越黨派的呼籲，也只是填補能力和道德的空洞，或是為一個缺乏原則或信仰的政治護航罷了。

選舉是維繫民主政治的根本機制，選賢與能則是人民的普遍期待。因此，需要候選人具有高度的能力、道德和倫理價值。當前一些政治人物，往往仗恃自己基本盤的民意支持，進行要脅、挾取，沒人能奈他何。如今，我們必須深刻覺醒，如果將良善從政治切割開來，即使一群惡魔也能建立一個國家。
民主制度的設計，選舉是一人一票，票票等值。目前的制度，只允許贊成者有投票的權力，反對者只能消極地不投票或投廢票，甚至含淚投票。這種設計，剝奪限制了公民的參政空間，並非真民主；不讓反對者有投票的機會，更是違反民主自由的真諦。

有別於目前只能投贊成票的選舉制度，負數票機制是在選票中，每位候選人欄位都設置「贊成」和「反對」選項。投票者的一票，可以選擇自己所支持的人選，或是不滿意某位候選人，轉而對他投下「反對票」。計票時將候選人獲得的贊成票數減掉反對票數，以「淨贊成票數」的高低決定當選與否。
二○一三年九月廿七日，印度最高法庭通過了「負數選票」制度，成為繼法國、比利時、巴西、希臘、烏克蘭、智利、孟加拉共和國、芬蘭、哥倫比亞、西班牙、瑞典、加拿大和美國（內華達州）之後，第十四個在選舉制度中有「負數選票」的國家。

負數選票可迫使政黨提名必須考慮候選人聲譽，不致於受到偏激政客的挾持；負數選票更可讓一些政治人物，必須以良善為出發點，學習如何站在全民的立場，如何處理相互衝突的利益，如何能為自己據理力爭，同時又尊重他人的觀點。否則，僅用一些惡意攻訐、謾罵的技倆，即使有某特定同黨支持你，但是會更多人會出來反對你；迫使他們必須抽離出自私自利的小圈圈，免讓政治變成歧視和偏狹的聚會所與避風港。

在當代道德與政治的範疇中，個人權利與自由選擇，是最鮮明的理想與目標。負數選票是民主政治的「哥白尼革命」，它翻轉「代議政治」的本質，讓人民可以發出真正的聲音，有說不的權利和機會，得以重塑政治的形式和內涵，促進社會良善價值。

文章出處：http://udn.com/news/story/7339/744385-負數選票-讓人民有權說不